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以自证为量果，心之相分为所量，见分为能量。境不离心，即由心自体决定境义。若时心具义境，尔时随顺彼心之自证即能了知乐不乐义。若时唯以外义为所量，尔时现境相心即为能量。尔时彼心虽是自证，然以此自体义之现相...所量，亦可说是能量。其自证分从二相生，谓自相与境相。境相为所量，自相为能量，自证为量果。第三说：以行相为所量，能取相为能量，能了知为量果。此三一体，非有别异。约义不同，安立为三。” 又商羯罗主《...
顺真
|佛学论文|因明|五明|
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相为所持境；量取隐蔽分为执著境；士夫量取现前或隐蔽二者且不欺诳为照了境。雅顿·桑杰贝解释说：“所持境指在执自之正确认识上直接指向与自己相似的相状者。执著境指所了别的隐蔽分。照了境指趣人取舍的非欺诳者，...解释说：“以量理门分辨取舍的有识士夫伺察所欲义有无所依的所量唯是自相，不依思量自相的现识不可为量。这里(所量唯自相)的意思是说以量识考察的所量是自相，并不是说所有的所量都是自相。如果说，(所有所量皆为...
祁顺来
|佛学论文|因明|五明|
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始于威音佛，佛惟大作一○相，……而诸佛之偈旨，不出圆像也。”[15]汉月以此一○相为千佛万佛之祖，以及威音王佛为五宗之源的见解，与密云的“棒喝当下即是宗旨的展现”可说是大相迳庭。 至此，汉月对于“五家...是汉月立“威音王作一○相”，并以此一○相为千佛万佛之祖；其三是汉月认为禅宗五家源流始于威音佛的问题。密云的《辟妄救略说》就是针对这些理论的批判而贯穿全书。但是，此中除了《五宗原》书中的义理之诤外，实际...
释圣空
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禅相（nimitta）是修行禅定时心专注的对象，是心的影像或概念。禅相一般基于色法而产生，所以取此相为所缘而达到的禅定属于色界定。 修行安般念所产生的禅相并非人人相同。不同的人会生起不同形态的...其先后顺序为：推动、硬、粗、重、支持、软、滑、轻、热、冷、黏结、流动。辨识每一种特相时，应先在身体的某个部位辨识到它，然后在全身各部位辨识它。能够在全身从头到脚很清楚地辨识到所有十二种特相后，应改用地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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在西藏三大寺学经的时候；首先要学一部因明入门的书，名叫《都扎》，是类摄的意思。就是把经论中的名相，由浅入深，从易到难，摄为一类一类而学习的课本。这部书初从色法中的“显色”、“形色”，直到因明中的...量，三智量。初如大师世尊。二如四谛法轮。三如现量和比量。前两种是假名量，第三种是真实量。实际上只有二种量，为现量和比量。因为所量的境，也只有二种境：即自相和共相。以自相为所现境的是现量，以共相为所现境...
法尊法师
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自相之有境心即现量，现量以自相为所现境故。缘共相之有境心即比量，比量以共相为所现境故。”[2]，另外亦说“现量离分别”[3]。在此我们可以看到陈那只承认两种认识的方法与来源，亦即现量与比量，而将圣教量...圣教量独立为一量，由此也可以看出陈那脱离佛教传统所接受认知方式，而走向彻底的逻辑主义之意图。 另外，为简别与当时其他外道对于现量定义的差别，在《集量论》中陈那对现量的界定是“缘自相”与“离分别”。...
蔡伯郎
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《无相说》。 ⑤《石经楚山和尚语录》卷之七，《无相说》。 中作主，似有缘相，假名为心，此心离（）（）尘缘影了，无心相可得，由此意识妄生，分别计此（）形，而为我相。① 从因妄念发动而生之心识，是已...念妄动间，逐渐随各种因缘和合而成的。这种在染心与有相作用下形成的现象，楚山禅师认为是“似有缘相，假名为心”，相不是真实之实相，而是假名之心，因此“无心相可得，由此意识妄生，分别计此（）形，而为我相”。...
李万进
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三昧中，更无馀行次第，如无常行中次有苦行，苦行中次有无我行。又菩萨于是三昧，不见此岸，不见彼岸；诸三昧入相为此岸，出相为彼岸；初得相为此岸，灭相为彼岸。
不一行三昧者，于上一行相违者是，所谓诸馀...“一相”，就是诸法本性——真如，故又名真如三昧。
那么，为什么说一行三昧是文殊师利菩萨的主要禅法呢?
梁南扶国三藏曼陀罗仙于武帝天监二年(...
崔正森
佛学论文|因明|五明
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是以黑为珠，其他种种色相，也都是珠，而作为明珠本体的明性，却不能直接指示出来，不见明珠，“明珠之体，永不可见。欲得识者，即黑便是明珠。”从理事性相关系角度看，这是指事为理，以相为性。但是，道一本人还是反对以相为性的，他曾告诫，“不解返源，随名逐相”，就会生起种种迷情，造种种业，他要求返照自心。所谓任运，也有反对渐修之意。神秀讲一切皆妄，洪州讲一切皆真，...
董群
佛学论文|因明|五明
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rdquo;从理事性相关系角度看，这是指事为理，以相为性。但是，道一本人还是反对以相为性的，他曾告诫，“不解返源，随名逐相”，就会生起种种迷情，造种种业，他要求返照自心。所谓任运，...，当然区分得清楚明白，但是，并不人人都成大德，因此，这就容易造成流弊；比如洪州讲黑即是珠，“致令愚者的信此言，专记黑相，或认种种相为明珠，……但有明净之相，却不...
董群
五明研究
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